在反思中變革發(fā)展

——對(duì)話中國(guó)人民大學(xué)商學(xué)院副院長(zhǎng)宋華

     2014年7月9日，記者采訪了中國(guó)人民大學(xué)商學(xué)院副院長(zhǎng)宋華教授，宋華向記者介紹了中國(guó)人民大學(xué)商學(xué)院的創(chuàng)建、發(fā)展歷程、未來規(guī)劃、發(fā)展使命等。同時(shí)，他也講述了當(dāng)今社會(huì)商業(yè)以及工商教育面臨的一些現(xiàn)象和自己的思考，一席交談讓記者感到，面前這位院長(zhǎng)以及中國(guó)人民大學(xué)商學(xué)院這么多年堅(jiān)持付出的背后是宋華教授一顆深懷社會(huì)責(zé)任感與使命感的心。

     宋教授一直強(qiáng)調(diào)這個(gè)社會(huì)需要一種反思精神，要反思?xì)v史、反思文化、反思社會(huì)、反思自我，不管做事成功或是失敗，我們都要從中吸取經(jīng)驗(yàn)，找出可以做得更好的地方，然后朝著可以變得更好的方向努力。我想中國(guó)人民大學(xué)商學(xué)院也是這樣，數(shù)十年的發(fā)展，經(jīng)歷過平和、經(jīng)歷過不安，并且一直在反思，反思自身、反思社會(huì)，然后在反思中變革，為這個(gè)社會(huì)奉獻(xiàn)出自身的力量。

      Q：全球商業(yè)經(jīng)典 S：宋華

      Q：人大是最早一批開辦EMBA課程的大學(xué)，商學(xué)院至今已經(jīng)培養(yǎng)了2000多名EMBA學(xué)員，能向我們介紹一下EMBA以及人大商學(xué)院是如何誕生的嗎？

S：就EMBA來說，因?yàn)檎麄€(gè)中國(guó)的EMBA歷史并不長(zhǎng)，一直到1998年中國(guó)人民大學(xué)商學(xué)院與美國(guó)布法羅紐約州立大學(xué)合作開辦EMBA項(xiàng)目，這是中國(guó)第一家的EMBA，該項(xiàng)目在當(dāng)時(shí)還被教育部評(píng)為最好的中外合作EMBA教育項(xiàng)目。到2002年，國(guó)務(wù)院和教育部提出要辦中國(guó)自己的EMBA，這之后人大商學(xué)院才成立了EMBA中心，開設(shè)EMBA課程，成為首批開辦EMBA課程的商學(xué)院之一。

      剛開始EMBA教育從課程體系到教學(xué)方法，包括案例，基本上都是從西方引進(jìn)。對(duì)于當(dāng)時(shí)來說，引進(jìn)國(guó)外的體系和方法起到了相當(dāng)重要的作用。自改革開放開始，當(dāng)時(shí)那一代的企業(yè)家真正受過教育的并不多，雖然企業(yè)的良性發(fā)展說明其具有一定的管理能力，但仍缺乏真正意義上的管理素養(yǎng)，因此這種從國(guó)外引進(jìn)的管理教育模式在當(dāng)時(shí)是行之有效的。但企業(yè)家們也在不斷進(jìn)步，完全照搬國(guó)外的教育模式已經(jīng)逐步無法適應(yīng)中國(guó)企業(yè)家和管理者的發(fā)展了。于是在2006年，副校長(zhǎng)伊志宏教授，當(dāng)時(shí)是我們商學(xué)院院長(zhǎng)，她就已經(jīng)談到傳統(tǒng)的教學(xué)模式即將走到盡頭這個(gè)問題。一次偶然的機(jī)會(huì)我接觸到了加拿大管理學(xué)家亨利·明茨伯格寫的一本書，叫《管理者而非MBA》，書中就提到當(dāng)時(shí)管理教育最大的問題在于培養(yǎng)不出管理者，更不用說培養(yǎng)領(lǐng)袖了。無獨(dú)有偶，哈佛大學(xué)的一位教授大衛(wèi)·戈?duì)栁囊矊懥艘槐緯禦ethink MBA》，對(duì)現(xiàn)有MBA的教育模式提出了質(zhì)疑，連哈佛自己都在思考傳統(tǒng)模式能否繼續(xù)走下去，說明傳統(tǒng)的工商管理教育理念隨著社會(huì)發(fā)展，必須要進(jìn)行變革。

      所以，在2007年之后，我們意識(shí)到當(dāng)時(shí)的狀態(tài)下，傳統(tǒng)的教育模式面臨極大挑戰(zhàn)，于是在學(xué)院的支持下，我以及學(xué)院的另外四名教授，開始了新的探索，我們需要確立新的教學(xué)理念，對(duì)現(xiàn)有的EMBA項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)新變革。

     Q：您還提到傳統(tǒng)的教育模式面臨著極大挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)來自哪些方面？

      S：主要來自三方面。首先，中國(guó)經(jīng)濟(jì)正在轉(zhuǎn)型。由于中國(guó)前期發(fā)展經(jīng)濟(jì)以模仿、低成本為主，很多企業(yè)家習(xí)慣了低成本長(zhǎng)期運(yùn)作，所以導(dǎo)致中國(guó)2007、2008年后面臨持續(xù)發(fā)展的幾個(gè)大問題：第一、怎么由制造大國(guó)到創(chuàng)新大國(guó)；第二、如何創(chuàng)新；第三、如何變革？另一方面，教育離不開中國(guó)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型意味著教育也將面臨諸多未曾預(yù)料的新情況；第三是國(guó)際化，如今國(guó)家鼓勵(lì)“走出去”，但是真正能夠走向海外的中國(guó)企業(yè)鳳毛麟角。近年來，我們一直在幫發(fā)改委下屬的中國(guó)企業(yè)聯(lián)會(huì)做一個(gè)有關(guān)中國(guó)服務(wù)業(yè)500強(qiáng)的調(diào)查分析報(bào)告。2013年中國(guó)服務(wù)產(chǎn)業(yè)500強(qiáng)中能夠?qū)崿F(xiàn)海外收入的只有103家，而且這只是實(shí)現(xiàn)海外收入，是否盈利還未核算，這是中國(guó)企業(yè)面臨的一個(gè)大的困境。此外，國(guó)際市場(chǎng)領(lǐng)域的內(nèi)涵與規(guī)則需要重新定義。因?yàn)槲覀円贿呎f要融入國(guó)際市場(chǎng)，卻又不了解什么才是國(guó)際市場(chǎng)，所以很多企業(yè)做海外投資最終只是折戟沉沙。最后很重要的一點(diǎn)，那就是社會(huì)的可持續(xù)化發(fā)展，這不僅是中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的問題，也是中國(guó)企業(yè)面臨的問題，我們教育工作者面臨的問題。

      Q：中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨轉(zhuǎn)型的迫切要求，您覺得迫切性體現(xiàn)在哪些方面？

      S：現(xiàn)在很多企業(yè)都像游擊隊(duì)一樣，沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，打一槍換一個(gè)地方，這種做法是無法讓經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的。經(jīng)濟(jì)的騰飛靠的是企業(yè)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)張，經(jīng)濟(jì)發(fā)展可持續(xù)的前提是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力穩(wěn)定并且源源不斷。制造業(yè)500強(qiáng)、服務(wù)業(yè)500強(qiáng)中，他們的企業(yè)運(yùn)作模式大多是短期的，并不能成為一個(gè)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力。例如服務(wù)業(yè)500強(qiáng)中主要的運(yùn)作方式有：傳統(tǒng)商業(yè)零售、房地產(chǎn)、銀行業(yè)、生活消費(fèi)品批發(fā)，光靠這些方式是無法真正使中國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的，這就是現(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致了企業(yè)轉(zhuǎn)型困難。

      Q：面臨中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重大挑戰(zhàn)和迫切處境，您認(rèn)為管理教育如何來改變現(xiàn)狀呢？

      S：首先管理教育自身就需要進(jìn)行變革。因?yàn)楣ど坦芾斫逃叩浇裉欤?jīng)歷了諸多變化。例如，當(dāng)今企業(yè)家的平均年齡呈明顯降低的趨勢(shì)，企業(yè)家的受教育水平明顯上升，不僅學(xué)歷高，而且經(jīng)驗(yàn)豐富，因此針對(duì)這一群體的教育方式必須做出變革，原來的方式早已過時(shí)。另一方面就企業(yè)來說，中國(guó)前期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要方式是粗放型發(fā)展，企業(yè)以國(guó)企為主，但是現(xiàn)在以及未來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿⒏嗟膩碜杂诿衿螅衿竺媾R著如何發(fā)展、如何提升自身素質(zhì)等很多問題，因此如何讓EMBA教育真正關(guān)注民營(yíng)企業(yè)、為他們提供支持和幫助將會(huì)是非常重要的。

      Q：您之前提到管理教育要適宜中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型必須要進(jìn)行創(chuàng)新變革，不知道人大商學(xué)院在EMBA的課程體系上有沒有一些創(chuàng)新？

S：我們做了大量的創(chuàng)新，這個(gè)創(chuàng)新實(shí)際上最早源于我們?cè)?006年、2007年的前任院長(zhǎng)伊志宏院長(zhǎng)，就是現(xiàn)在的人大的副校長(zhǎng)。她最早的時(shí)候在2006年、2007年就提出了我們剛才講的，怎么能夠使得我們的教學(xué)模式能夠真正順應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的這樣一個(gè)狀態(tài)，所以也就是在2006年、2007年，我們開始全面變革了我們的教學(xué)方法。

比如說在其中一個(gè)項(xiàng)目當(dāng)中我們叫做CMPM——ChineseMaster of Practice Management中國(guó)實(shí)踐管理領(lǐng)袖教育，這個(gè)CMPM的教學(xué)模式，徹底打破了我們?cè)械囊哉n程為單位、以教師講學(xué)為主要形式、以單純的案例討論為媒介的這樣一種教學(xué)方法。我們把所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容分成了五個(gè)模塊，我們更加強(qiáng)調(diào)的是對(duì)我們的管理者、對(duì)我們的領(lǐng)導(dǎo)，他的一種精神思維的，或者叫思維模式的一種轉(zhuǎn)變，我們把它分成了五個(gè)模塊。所以在這個(gè)項(xiàng)目中我們沒有所謂的課程，沒有市場(chǎng)營(yíng)銷課，沒有戰(zhàn)略課，沒有單純的會(huì)計(jì)學(xué)這種課，我們把整個(gè)內(nèi)容組織成五個(gè)模塊。

第一個(gè)模塊我們叫做反思，英文當(dāng)中叫Reflection，強(qiáng)調(diào)的是什么？首先第一個(gè)層面，我們強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的一種反思，就是說我們對(duì)我們行為的一種反思，我們的老祖宗孔子曾經(jīng)講過“吾日三省吾身，不亦樂乎”。可是在今天的中國(guó)，我們最缺乏的是一種反思的精神，就是說對(duì)自己行為的反思很重要。第二個(gè)層面就是個(gè)體在組織中的一種反思，我在組織中的角色是什么。第三個(gè)層面就是組織在社會(huì)中的角色的反思，我們的組織應(yīng)該在社會(huì)中承擔(dān)什么樣的一種責(zé)任。基于這樣的邏輯，我們分成了四個(gè)緯度，我們有我們的方法論，第一個(gè)包括有心理上的，就是組織行為方面、心理方面的緯度。第二個(gè)很重要的緯度就是歷史的緯度。我們認(rèn)為，一個(gè)沒有歷史觀的人，是無法應(yīng)對(duì)未來的，所以怎么去了解我們走過的這段歷程，我們的歷史，我們歷史當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是什么，然后我們才知道我們?nèi)绾胃玫娜デ斑M(jìn)，這是第二個(gè)緯度。第三個(gè)緯度當(dāng)然是管理的緯度，是商業(yè)的緯度，但是問題是我們?nèi)绾稳タ创裉焐虡I(yè)在經(jīng)濟(jì)中的這樣一種作用，這是我們需要去反思的。當(dāng)然還有一個(gè)很重要的緯度，那就是我們講的社會(huì)緯度，就是我們的文化，我們的法律。所以我們的第一個(gè)模塊就是通過三個(gè)層面、四個(gè)緯度來引導(dǎo)學(xué)員學(xué)會(huì)反思。

第二個(gè)模塊我們叫分析模塊，Analysis，但是我們強(qiáng)調(diào)的分析不是一種單純的功能性分析，而是強(qiáng)調(diào)的是一種整體性的分析方法。這里面包括第一宏觀層面的分析，比如說我們?nèi)绾螐慕?jīng)濟(jì)、金融，從這個(gè)方面去看管理，另外一個(gè)當(dāng)然還有從管理的緯度，但是我們更加強(qiáng)調(diào)一個(gè)多學(xué)科的交叉。為什么？因?yàn)槟愎夥此紱]有用，還有一個(gè)作為領(lǐng)導(dǎo)者和管理者必須有一個(gè)全面的這樣一種分析能力，這種分析的能力也很重要，因?yàn)樗鼪Q定了我們?nèi)绾螞Q策，我們?nèi)绾稳ニ伎紗栴}，我們?nèi)绾稳ヅ袛辔覀兤髽I(yè)的價(jià)值。

第三個(gè)模塊我們稱之為練達(dá)，英文叫Worldly，練達(dá)是什么意思？就是讀萬卷書，行萬里路。我們強(qiáng)調(diào)的是什么？第一就是怎么去看待不同的企業(yè)，因?yàn)槠髽I(yè)跟企業(yè)不一樣，每個(gè)企業(yè)都有自己的風(fēng)格，世界上每個(gè)企業(yè)都有它存在的理由。我們強(qiáng)調(diào)今天這個(gè)社會(huì)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)，原來我們?cè)谥v管理的時(shí)候講競(jìng)爭(zhēng)，我們業(yè)界去講競(jìng)爭(zhēng)，但是實(shí)際上今天更多講的是競(jìng)合，合的概念，所以怎么去看待不同企業(yè)的一個(gè)共生。還有一個(gè)看待什么，那就是不同經(jīng)濟(jì)的不同行業(yè)的共生，因?yàn)槲覀冃袠I(yè)不一樣，我們的經(jīng)濟(jì)體系不一樣，這種共生也是需要的。更進(jìn)一步的話，我們現(xiàn)在課程當(dāng)中還在強(qiáng)調(diào)一個(gè)，就是不同社會(huì)的差異化。剛才我們講了全球化，我們要面對(duì)全球化，問題的關(guān)鍵是全球化不是走出去的問題，是融進(jìn)去的問題。這個(gè)也是前一陣我記得我們的前任院長(zhǎng)曾經(jīng)講過的一句話，他曾經(jīng)跟一個(gè)企業(yè)去談判的時(shí)候講海外的并購(gòu)，就是聯(lián)想當(dāng)時(shí)并購(gòu)IBM的Thinkpad業(yè)務(wù)，當(dāng)初最開始別人去談判的時(shí)候，第一次談判談的是什么？談的不是商業(yè)，不是交易合同的細(xì)節(jié)和條款，而是談的美國(guó)的文化。為什么？因?yàn)樗麄兊母拍钍牵绻愣疾涣私馕业奈幕銥槭裁磥聿①?gòu)我？你怎么來真正把我們的業(yè)務(wù)整合起來？

所以我想這就是我們今天中國(guó)企業(yè)面臨的問題，就是我們不僅僅是到海外去投資，不僅僅是花錢去收購(gòu)別人，更關(guān)鍵的問題是我們能不能真的了解到他們不同的經(jīng)濟(jì)，不同的文化甚至不同的宗教，這個(gè)我們把它稱之為叫Worldly。

第四個(gè)模塊我們強(qiáng)調(diào)的是合作，英文叫Cooperation。這個(gè)合作強(qiáng)調(diào)的是什么？第一個(gè)體跟個(gè)體的合作，還有一個(gè)個(gè)人跟組織的合作，因?yàn)槲覀兪窃谝粋€(gè)組織當(dāng)中存在，我們?cè)趺锤M織合作。當(dāng)然還有組織跟組織的合作、企業(yè)跟企業(yè)的合作。更重要的還有企業(yè)跟社會(huì)合作，就是剛才我講的我們?cè)趺慈コ袚?dān)這個(gè)社會(huì)的責(zé)任。更主要的一點(diǎn)還有就是社會(huì)跟社會(huì)這樣的一種合作。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)這么一種思維方式。

比如舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，我們?cè)?jīng)在我們的一個(gè)課程當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)員學(xué)習(xí)組織跟社會(huì)的合作，我們?cè)趺醋龅浇M織跟社會(huì)的合作？我們把兩天的課程放在四川楊柳鎮(zhèn)，這是一個(gè)少數(shù)民族的聚集區(qū)，我們的學(xué)員在這個(gè)地方上兩天的實(shí)踐課，這個(gè)實(shí)踐課是什么？我們跟當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民、少數(shù)民族，進(jìn)行大量的溝通和協(xié)作。之后，我們以小組為單位，來制訂這個(gè)地區(qū)如果要發(fā)展怎么發(fā)展，可以用什么樣的路徑，當(dāng)然前提條件是你不能破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)，不能破壞本身的原生態(tài)的一些東西，然后讓所有的當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民的代表，和當(dāng)?shù)卣畞碛媚_投票，給我們進(jìn)行評(píng)價(jià)。這里強(qiáng)調(diào)的是什么？我們?cè)趶?qiáng)調(diào)一個(gè)跟社會(huì)的合作，我們就把課堂放在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的情境下進(jìn)行了，這個(gè)我們叫做Cooperation。

最后的一個(gè)模塊我們叫做Action，就是行動(dòng)。因?yàn)槲覀兘裉靷鹘y(tǒng)的教學(xué)模式最大的問題在哪兒？就是它是一個(gè)單純的教授和學(xué)生之間的一個(gè)教和學(xué)之間的關(guān)系。我們?cè)瓉砗芏嗾n程里面，很多教授在課堂上大量的去講授他的新知，講授他的東西，我們的學(xué)員有沒有收獲？有收獲，但是用我們的話講，這叫片刻的激動(dòng)。他聽了教授講的某個(gè)東西，的確跟他企業(yè)的某個(gè)點(diǎn)有關(guān)聯(lián)，所以他很激動(dòng)，但是激動(dòng)完了之后，當(dāng)他回歸到企業(yè)的時(shí)候，這個(gè)激動(dòng)煙消云散，就是他沒有真正轉(zhuǎn)化到他行為的改變，去讓組織真的變革。所以我們的最后一個(gè)模塊強(qiáng)調(diào)行動(dòng)，什么行動(dòng)？我們要求所有的學(xué)員要把他自己的整改報(bào)告拿出來，這個(gè)整改報(bào)告不是論文，不是畢業(yè)論文，就是一個(gè)整改報(bào)告，拿來以后大家共同去討論。當(dāng)然參與者有我們的教授，還有一個(gè)Module director叫模塊主任，他要設(shè)計(jì)我們剛才講的五個(gè)模塊里面，所有的知識(shí)點(diǎn)、活動(dòng)、對(duì)話包括參訪、包括各種各樣的模擬、案例討論，他要去組織這么一個(gè)設(shè)計(jì)，他是整個(gè)課程的設(shè)計(jì)者，這個(gè)設(shè)計(jì)者當(dāng)然也是教授。他們將一起跟同學(xué)們討論每個(gè)同學(xué)的整改報(bào)告，這有點(diǎn)像友好式咨詢，像私人董事會(huì)，類似這樣的一種形式。

甚至我們還會(huì)把我們學(xué)員，如果他不是老板的話，只是一個(gè)高層管理者的話，我們會(huì)把他的領(lǐng)導(dǎo)，最直接的領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)來。比如我們跟新加坡萬邦集團(tuán)，培養(yǎng)了他們很多的高管，我們就會(huì)把新加坡萬邦集團(tuán)的董事會(huì)主席曹慰德先生請(qǐng)到學(xué)校來，為什么？就是當(dāng)大家在討論他的整改方案和行動(dòng)方案的時(shí)候，他的董事會(huì)主席現(xiàn)場(chǎng)拍板，決定給不給經(jīng)費(fèi)，怎么落實(shí)，我們把這個(gè)模塊稱之為變革、Change。

所以我們今天的這個(gè)教學(xué)的創(chuàng)新，應(yīng)該說人大的商學(xué)院在整個(gè)的教學(xué)模式這個(gè)項(xiàng)目里面，我們走到了前列。因?yàn)槲覀兺耆趶?qiáng)調(diào)了剛才我們講的四個(gè)特點(diǎn)。當(dāng)然我們?cè)?011年之后，我們用這個(gè)思維模式，重新改良了我們傳統(tǒng)的EMBA，把我們的EMBA項(xiàng)目做了一個(gè)升級(jí)，我們叫SOAR，飛翔計(jì)劃。

這個(gè)S是什么？我們強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)，需要有一種科學(xué)和科學(xué)的方法，強(qiáng)調(diào)這么一種精神的打造，這樣一種能力的打造。O就是Organization and culture，組織與文化，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)組織和文化的這么一種塑造。第三個(gè)就是A，A就是Art，代表著情境，我們的教學(xué)怎么能跟中國(guó)經(jīng)濟(jì)的改革，包括跟中國(guó)管理的變革切實(shí)吻合。因?yàn)樵瓉砦覀兊暮芏嗾n程，比如說十幾門、幾十門課程提供給他，可是這個(gè)課程是一個(gè)獨(dú)立、成熟的體系，但我們今天中國(guó)經(jīng)濟(jì)在發(fā)生大量的變化。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的道理，最近這一年多，中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)金融、供應(yīng)鏈金融很火，但是在這個(gè)火熱的過程中，出現(xiàn)很多新的問題，我們中國(guó)經(jīng)濟(jì)在推向產(chǎn)業(yè)跟金融結(jié)合的過程中，一方面出現(xiàn)了一種新的創(chuàng)新，但是另一方面也出現(xiàn)了很多不和諧的東西，比如說偽供應(yīng)鏈金融，偽互聯(lián)網(wǎng)金融，以這個(gè)名目在搞套利套匯，在搞圈錢。那么這個(gè)東西就不是我們成熟的課程能涉足到的，那么我們就會(huì)有一些新的專題性的課程，也把它納入進(jìn)來，因?yàn)樗磻?yīng)了我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)和管理的一種思考。

Q：就是不斷的適應(yīng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。

S：不斷去適應(yīng)這么一個(gè)變化。還有一個(gè)就是我們叫做Reflection，反思，這個(gè)教學(xué)模式的一種做法是什么？SOAR，它也有一些課程，就是不像我們的CMPM，我們的CMPM是徹底的把我們的管理課程給打破了，就是沒有一門一門課，是一個(gè)一個(gè)模塊，模塊化的運(yùn)行，而在我們改良的SOAR的項(xiàng)目當(dāng)中，就是傳統(tǒng)的EMBA的項(xiàng)目當(dāng)中，它也有一些課程，但是它不完全是課程，在它的四個(gè)階段，我們叫四階段論，我們有四個(gè)模塊鑲嵌在這些課程當(dāng)中。

第一個(gè)鑲嵌就是整個(gè)課程剛開始的時(shí)候，它培養(yǎng)的是一種團(tuán)隊(duì)，我們叫做團(tuán)隊(duì)精神的打造，這是一個(gè)。等學(xué)習(xí)到了四分之一這個(gè)階段的時(shí)候，我們又有一個(gè)模塊，我們叫整合性思維，如果前者是叫整合性團(tuán)隊(duì)，第二個(gè)模塊就叫整合性思維，我們?cè)趺茨軌蛐纬梢环N整合性的思維能力，我們強(qiáng)調(diào)如何把前面的課程轉(zhuǎn)化成這樣的一種能力。

學(xué)習(xí)到了四分之三的階段的時(shí)候，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)的叫整合性工具，就是說我們?cè)趺茨軌蛴每茖W(xué)的一些手段，能夠用這些整合性的工具來了解我們企業(yè)怎么變革。到了學(xué)習(xí)的最后一個(gè)階段叫整合性變革，我們同樣把CMPM這個(gè)教育思想，納入到了我們傳統(tǒng)的EMBA的項(xiàng)目當(dāng)中進(jìn)行創(chuàng)新和變革。

      Q：您前面提到的東西方思維的差異，我們?cè)撊绾稳フJ(rèn)識(shí)？

      S：通過游學(xué)，我們?cè)O(shè)計(jì)相關(guān)的課程，真正讓學(xué)員走進(jìn)去，了解接觸當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的歷史 、文化、宗教、管理和金融等等。比如，我們?yōu)榱肆私夤I(yè)革命史，就會(huì)親自去英國(guó)的曼徹斯特(Manchester)，這里誕生了世界上最早的近代棉紡織大工業(yè)，揭開了工業(yè)革命的序幕。課程中我們會(huì)接觸當(dāng)?shù)氐拿藜徔棌S，了解他們企業(yè)的歷史源流，感受他們的文化，同時(shí)與自身的文化歷史相比較，從而體會(huì)到雙方之間的差異性。

    后記：從2002年7月首批30所高校獲國(guó)務(wù)院學(xué)位辦EMBA教育資格至今，EMBA在中國(guó)發(fā)展已超過十年。作為一個(gè)洋品牌，EMBA在中國(guó)發(fā)展迅速，并逐漸形成自己的本土化特色，以至于《金融時(shí)報(bào)》評(píng)價(jià)中國(guó)是全世界讀EMBA最熱門的地方。與國(guó)外EMBA相比，國(guó)內(nèi)EMBA與其最大區(qū)別在于，它不需要參加GMAT (一種被廣泛應(yīng)用到工商管理碩士入學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化考試)，學(xué)員入學(xué)沒有硬性指標(biāo)，考試也以面試為主，由考官現(xiàn)場(chǎng)出題，但是，國(guó)內(nèi)EMBA通常會(huì)要求學(xué)員有八年以上管理經(jīng)驗(yàn)。換言之，國(guó)內(nèi)EMBA更看重學(xué)員在經(jīng)濟(jì)、管理等方面的經(jīng)驗(yàn)和能力。

    中國(guó)人民大學(xué)商學(xué)院的張主任曾說：“任何一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)制度與教育制度都是有聯(lián)系的，社會(huì)的演化與這兩方面是同步同構(gòu)的。所以說工商管理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生產(chǎn)實(shí)踐是同步的。從引進(jìn)、借用、模仿、實(shí)踐，到21世紀(jì)漸漸形成自己的風(fēng)格，EMBA經(jīng)歷了一個(gè)本土化過程，這與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分不開的。”

     面對(duì)新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，EMBA也出現(xiàn)了許多新的趨勢(shì)，例如聯(lián)合辦學(xué)、新式教育、本土案例以及校政企合作等等。有學(xué)員說EMBA學(xué)習(xí)是人生最有意義的投資，因?yàn)樗鼭M足了企業(yè)高管再教育的要求，它對(duì)人的影響是潛移默化的。在教學(xué)中，平等、溝通、交流、合作與團(tuán)隊(duì)精神，是每個(gè)EMBA學(xué)員所深刻認(rèn)識(shí)和收獲的。因此，學(xué)習(xí)EMBA是競(jìng)爭(zhēng)的需要，也將是人生最重要、最有意義的投資。

     是的，處于這樣一個(gè)浮躁的社會(huì)，正如中國(guó)人民大學(xué)商學(xué)院副院長(zhǎng)宋華所強(qiáng)調(diào)的，我們需要一種“反思精神”，不斷學(xué)習(xí)、不斷反思，從而在反思中變革發(fā)展。